雲門《九歌》20071221

朋友看完《九歌》，打電話問我說，那個穿西裝的旅人在一堆古代人中走來走去，
到底是什麼意思？
我說，那個旅人就是林懷民呀！
他在舞台上練習提皮箱騎單車，因為在現實生活中他不能出走。
或許有一天，他心意己決，推開大門，就這麼出走。

旅人影像才會動人，還有沉澱與淨化
在《九歌》中，旅人緩緩行過迎神的眾生前，他走過苦坐江邊、焦慮絕望的湘夫人旁、走過張著一張淒慘、無言的嘴的山鬼旁、走進國殤與禮魂中死亡與新生的軀體裡。 旅人的出現，既是呼應，也是追尋，宛若微不足道，卻有十足的牽引張力，他必須引領眾人進入另一種絕地。

旅人是不受傷的麼？林懷民說，挫折才是《九歌》真正的主題
當旅人走近大小司命操控眾生的那一場戲時，他不應該拿著雨傘的，他應該撐著拐杖，受挫的旅人應該折斷一條腳。
不過這樣太表相化了，到底該如何呈現一個受傷旅人心境呢？
旅人是不哭的，但我們應該由他身上感染是一種想哭的渴望。

《九歌》中的生民角色由旅人來扮演罷，旅人可以圍坐一圈以藤條擊地，旅人要與大小司命和傀儡纏鬥，旅人在捐軀殤儀中倒下又躍起．．．．。
朋友終會再打電話來問我說，那些穿整潔的現代人中圍著發顛的女巫和東皇太乙是什麼意思啊？
我會說，那個女巫就是林懷民呀，他在舞台上練習起乩，因為現實生活中他不能這麼瘋顛呀．．．。

有人說，旅人是串場角色，只是個舞台道具
對我來說，他才是主角。

世世代代，各個不同的旅人走在同一條道路上，旅人追尋的意象是人類原生本能和終極慾望的隱瑜，儘管前方可能是一片空茫，追尋本身己變成一種啟示與召喚。

彷彿從漫長的旅行中歸來，林懷民編了《九歌》，這個疲憊但不失追尋之心的旅人在舞台上走來走去，不知是否能找到可以嚮往的方向？

而從生活或舞台的繁華滅中走來，旅人的腳步是愈來愈輕了，他不動聲色，彷彿成了局外人。

旅人手上所提的皮箱是空的麼？

以上篇章來自：《九歌》的特刊



　↑一支荷花，看起來有孤自芬芳的感覺，心靜自然涼。

　　水池上飄著一片片零落的花瓣，但荷花卻依然筆直的挺立著。


　　　　↑看完《九歌》的一場戲，Marian就買了二本……



　　　↑舞台上的道具（前景是燈河）..........

　　　 ↑攝於高雄市文化中心 2007.12.21

　　　↑攝於高雄市文化中心 2007.12.21